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    【國度信息】修殿節/光明節:彌賽亞拉比Zev教導希伯來根源-領受馬加比破門者的恩膏

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    光明節:彌賽亞拉比Zev教導分享


    修殿節,領受馬加比破門者的恩膏

    國度聯結:TOD-章啟明  編輯:Aliyah



    修殿節由來


    修殿節(Hanukkah)字面含意是「獻上」,又稱「光明節」或「燭光節」,它是為期八天的節期,是紀念圣殿被毀棄時神有憐憫燭光不熄滅,燈油源源不絕,光不熄滅是修殿節的重點,在任何環境中,神有憐憫,能建造你的未來。

    修殿節是紀念主前165年,敘利亞王朝安提阿古·伊比法尼統治期間強烈推行希臘文化,查禁猶太信仰,廢祭司、褻瀆耶路撒冷圣殿,在祭壇上立宙斯神像,反抗者一律遭酷刑與屠殺。當時有位祭司名叫哈斯摩尼的馬他提亞,率領五個兒子成功起義,攻克耶路撒冷、收復圣殿、毀掉希臘神像、潔凈圣殿及圣器、重設祭司事奉并恢復圣殿宗教祭儀,這樣的重新獻殿儀式一共進行了八天,補正了因敘利亞占領圣殿而無法慶祝的住棚節,因此「修殿節」這節日也因此從希伯來文「獻上」Chanukah一詞得名。



    修殿節意義馬加比的弓箭能打破異教帝國及文化


    在此節期中,讓我們學習馬他提亞的兒子馬加比戰士的信心與勇氣,拒絕被世俗文化和世界謊言同化,讓我們成為燈臺的光,照亮黑暗之地,耐心等候基督新郎的回來;而基斯流月的弓箭相同于馬加比革命所用之弓箭,象征神百姓如同便雅憫支派擅于射箭,能打敗異教帝國及文化,特別是現今以色列正面臨如同在敘利亞的戰爭危機中,讓馬加比的神跡再次生發在現今的以色列國。



    破門者的恩膏


    馬他提亞及兒子們原先都只是祭司的家族,是不善于戰事,不熟悉兵器的,因著信仰站立成為戰士,并且以少勝多,打敗了敘利亞軍團,恢復了耶路撒冷的緣故,被稱做「馬加比」,意即「一群鐵槌」。


    愈是在冬天或黑暗時,愈需要發光照亮。

    神等候馬加比的興起,一個破門者的興起。

    開路的(或譯:破城的)在他們前面上去;他們直闖過城門,從城門出去。他們的王在前面行;耶和華引導他們。(彌迦書二章13節)


    開路的原文作破城的,也就是攻破城門的一群鐵槌——馬加比。




    得著仇敵的城門
    論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門,并且地上萬國都必因你的后裔得福,因為你聽從了我的話。(創世記二十二章17-18節)


    這應許不單單是給亞伯拉罕血脈的子孫——以色列,也是給我們這蒙應許作亞伯拉罕屬靈的子孫——教會。以色列如何能以寡擊眾,勝過周遭阿拉伯及伊斯蘭國家的圍攻,建立了強大的以色列國,同樣,神要我們對齊以色列,攻破環繞我們四圍的列國及文化,得著仇敵的城門,成為神國的戰利品。



    教會Ekklesia,陰間的門不能勝過
    耶穌對他說:「西門?巴?喬納,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這盤石上;陰間的權柄(權柄:原文是門)不能勝過他。(馬太福音十六章17-18節)


    什么是陰間的門呢?


    那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的 邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。(以弗所書二章2-3節)


    我們的社會、城市和國家,乃至于風俗文化是連結于黑暗的權勢,形成一個堅固的營壘、山寨系統,是一種意識形態,不是屬血氣的,乃是屬靈界的。


    因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在上帝面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。(哥林多后書十章3-5節)


    所以,教會Ekklesia的角色如同馬加比般,是群鐵槌,是攻城的團隊,要將世界背后的巴比倫及體系攻破了,使他們都順服基督。


    使徒性教會領受馬加比破門者的恩膏


    教會要有天國的思維,也就是現今就讓天國降臨,在地上活出天國的生活,要看見教會Ekklesia就是天國派來的一群鐵槌,是天國在地上的liFa院(GH)、XZ院,有系統、有組織、長期性的影響地上的治理團隊,讓他們對齊天上的系統、真理和文化。

    若要轉化我們的城市、社會及國家,必須看見使徒性教會興起,因為 神賜下使徒、先知、傳福音、牧師和教師這五重職事為要建立基督的身體Ekklesia。


    所以 經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。(既說升上,豈不是先降在地下嗎?那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全圣徒,各盡其職,建立基督的身體,(以弗所書四章8-12節)


    而基督是房角石,是磐石,使徒先知是根基。


    并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各(或譯:全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的圣殿。(以弗所書二章20-21節)


    因為耶穌已經勝過空中執政、掌權的,他將所有的權柄賜給教會,使徒先知就是破門者的角色。


    我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。(馬太福音十六章19節)

    我們看見彼得在五旬節時如何開創耶路撒冷的教會,保羅如何在歐洲各地拓展教會轉化城市、文化,甚至整個羅馬帝國都被翻轉。馬加比翻轉希臘文化,彼得、保羅使徒團隊翻轉羅馬文化,同樣在ZG-TW,在ZG-HK、大陸乃至于亞洲各地, 神掌權使徒性教會興起,一群鐵槌,打破銅門、砍斷鐵閂。

    我必在你前面行,修平崎嶇之地。我必打破銅門,砍斷鐵閂。(以賽亞書四十五章2節)
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