• <blockquote id="86yu3"><u id="86yu3"></u></blockquote>
    <mark id="86yu3"></mark>
    <mark id="86yu3"><button id="86yu3"></button></mark>

    淺談丨傳道人三個方面的工作:講道、查經與探訪

    淺談丨傳道人三個方面的工作:講道、查經與探訪

    一,講道

    眾所周知,傳道人的工作是以圍繞傳講神的話語為導向,保羅在也曾提醒基督徒要切慕屬靈的恩賜,作先知講道。保羅作為傳道人,鼓勵更多羨慕善工的人起來追求,因為這是有意義的生活,更可以充實自己的一生。

    在這紛擾的時代,值得重視的是:講道不是在講人的道理,也不是用一些家長里短的事作為重點,乃是按正義分解神的話,帶給會眾有實際的生活運用。

    然而,現今華人講道多數出現的問題就是講見證大于了真理,最終導致會眾會偏好見證性的內容,生命開始失衡。其實講道的過程好像一個編織的過程,既要首尾呼應也要環環相扣。講道不是講課,講道所注重的是每個人聚焦于神的問題,而講課是系統性地栽培學習。

    對當下而言,很多時候會眾聽道比較在乎自己的感受,以至于很多奮興模式的講道成為主流,在此過程挑起會眾的情感,熱心愛主;但奮興式的講道往往會給會眾帶來一些短暫性的熱度,好像熱度已過就開始懈怠消極,原因可能就是講道者太著重刺激聽道者的情緒,卻忽略了充分的講解圣經,以至于會眾對神的話語開始產生迷茫,所以這一問題值得每個傳道人反思。

    其次在講道解經的過程中值得反思的就是,解經方法的問題,到底怎么解經才合宜這是值得思考的。我們所聽說的解經有:靈意解經,象征解經,以經解經,上文下理,原文解經,啟示解經等。其實解經是透過解釋神的話使會眾明白神話語的具體意義,幫助會眾可以理解和行道,而解經的方法應該用的合宜合適,并不能牽強附會,強解、錯解的,如果一些地方不適宜用某些解經方法,那么就不用,因為強解和過分地解經會出現偏差,最終帶出的實際應用也是有問題的,所以講道解經是值得反思的一大問題。

    二,查經

    傳道人在查經上的操練是必不可少的,通常查經會有三人以上十二人以下,這樣有利于討論和分享,查經并不是一個人分享,乃是以小組或者團契的形式有序發問,但前提是每個查經團契或小組都需要一位傳道人或導師來帶領。查經是愛和團契的過程,彼此交流和分享的過程,傳道人可以作為引導者幫助大家,分配大家的發言次序和糾正錯誤的解讀。

    傳道人在查經的過程中當反思的問題是,不要把查經聚會當做講道聚會,更不要變成自己分享的專場,乃是作為一個輔導者或帶領者,給每個參與查經的人分配任務,依次發言分享。還有一方面就是傳道人在查經的過程中要幫助那些不懂不明白的人,告訴他們查經的具體流程和方法,使整個查經的過程可以完整進行,促進每個參與者生命的長進。

    傳道人在帶領查經的時候值得注意的就是,不要把自己的分享當做權威和標準,乃要給予參與者鼓勵和肯定,使他們敢于分享自己的理解和認識。也可以在查經的過程中提前準備好一些工具書籍,便于參與查經的會眾查閱記錄。

    查經是一個很好的聚會模式,因為這不是傳道人一個人分享,乃是每個人都參與的團契式或家庭式地學習,傳道人負責好自己的那一部分就好。

    三,探訪

    傳道人需要肢體生活,與會眾連接,切實地理解會眾的生命光景和家庭光景才可以使自己的講道和分享與會眾建立連接。探訪的工作分為:探訪會眾的家庭、探訪會眾的工作崗位等。探訪的工作是肢體連接的過程,好的探訪可以幫助教會整體生命的長進。

    探訪會眾的家庭要提前了解會眾方不方便,如果方便要提前約好時間,以及制定出探訪的目的與主題,例如會眾生病、會眾家庭危機,像這些情況傳道人當配搭同工制定合宜的探訪話題進行探訪的工作。當探訪會眾的工作崗位時,這種探訪實則是切實地關懷會眾的生活壓力,并且給予鼓勵和安慰,提前約好時間,并且在不耽誤會眾工作的情況完成交流和連接。

    但傳道人在探訪的過程中需要反思的是,不要把探訪的工作僅僅作為聚集吃飯游玩,乃要有實際的目的和針對性,做好計劃和籌備,交流時候的話題,方式,所要用到的經文和案例要提前預備。所以說探訪不是一個任務,乃是與會眾切實的連接,愛的表達。

    四,總結

    綜上所述,當下的傳道人生活是值得反思的,無論是在講道上還是在查經、探訪上,都應該與神的心意對其,不要照自己的心意去服侍,乃是回歸真理,回歸于神。

    參考書籍:
    盧家駿,《不可或缺的增長》 

     
    老跑狗图