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    疫情中的一篇主日講章:主耶穌說“在我里面有平安”

    疫情中的一篇主日講章:主耶穌說“在我里面有平安”

    當下,全國各地都處在新型冠狀病毒疫情之下,各地許多教會也因此暫停了實地聚會等集體宗教活動。

    但“隔離的是疫情,割不斷的是家人的愛”,有教會如此說。與此同時,有教會使用網絡工具邀請弟兄姐妹們在主日一同贊美和敬拜,并且默想在耶穌里面的平安。

    1月26日,在疫情全國性爆發后的第一個主日,華東一教會的S牧師在網絡上借著圣經的話語安慰有各種憂慮和恐懼的弟兄姐妹。

    他以約翰福音16:33 “我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界?!边@句經文分享說,我們要默想這個世界會讓我們遇到無可預料的苦難和風浪,但耶穌對我們所說的“在我里面有平安”。

    以下是講章全文:

    題目:在我里面有平安
    經文:
    約翰福音16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。

    1.平安的重要性

    整個約翰福音13-16章都是主在受難前,和門徒的對話和講話,這里16:33節是主耶穌跟門徒們講話的最后部分,在此之后就是主的最后的為門徒和所有信徒的禱告以及被捕、受審和被殺。

    在這里,主耶穌說,我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安。這些事,從整個約翰福音13章到16章的大部分,包括了:
    預言自己被賣,被殺;
    包括告訴門徒們不要憂愁,自己去是為他們預備地方;
    也包括勸勉門徒們你們要常住在我里面,并且你們要彼此相愛;
    也包括耶穌的那句“我就是道路真理生命,若不借著我,沒有人能到父那里去”;
    同時也包括了應許賜下?;輲熓レ`,主耶穌要以圣靈的形式住在他們里面,與他們同在;以及門徒們將要被世人恨惡,也要被逼迫;
    甚至也包括了預言彼得的三次不認主,以及16章32節里面預言的,門徒們要分散離棄主耶穌。

    但是,說了這么多,講了這么多的真理,主耶穌最后總結,也是最后的強調:“我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安?!?/p>

    在路加福音24章最后,主復活后向同樣的這些門徒們顯現自己,說的第一句話,是什么?
    路加福音24:36節 耶穌親自站在他們當中,說:「愿你們平安!」。
    他沒有說,愿你們一帆風順,諸事順利,他只是說:愿你們平安!

    保羅書信也怎么問候呢?愿恩惠平安,從上帝我們的父和主耶穌基督歸于你們。保羅在說神的時候,常常也說,賜平安的神。

    主耶穌和保羅都常常用“平安”這個詞。

    平安,在主耶穌看來對屬于他的人太重要了,主在這里講了這么多并且再次臨到他的百姓的時候,最后居然是希望我們里面有平安。他不是說,“你們要結果子”,“你們要趕快做事情”,而是,“你們要平安”。

    不知道大家有沒有意識到:我們靈魂每天在主那里經歷平安、經歷安穩、經歷安息于我是何等得重要!主希望我們常?;氐剿抢?,常常有平安。

    我們每天可能有各樣的事情要去處理,各樣的狀況需要去面對,人際關系、疾病侵擾、家庭...很多東西襲擊而來的時候,我們又是否意識到:在這所有里面,這樣的時候,我最最需要的是什么呢?或者主最希望給我們的是什么呢?
    ——平安!你們要平安。

    甚至對舊約的以色列百姓而言,他們夢寐以求的就是有平安。神也一次次勸導他們:“你們要安息,要知道我是神,你們得救是在乎歸回安息,你們得力是在乎平靜安穩?!彼惨淮未蝿衩阄覀冞M入他的安息和平安中。

    2.平安是什么?

    當我們談到平安、談到我心平安,一個常常的理解是因為我們常常是與之相反的——不平安,我們里面有對未知和無法確定東西的恐懼,憂慮,毛躁,鬧心等等。

    常常一個事情來臨的時候,我們里面就很容易憂慮,不安。這可能是我們的常態。親人、孩子、工作的難處、疾病、人際關系、生命的軟弱……有太多太多的東西,容易牽動我們、抓住我們、拉扯著我們,使我們的內面沒有一個安穩的居所。而平安在我們看來的意思,就是沒有麻煩的事情、沒有恐懼和憂慮的鬧心的事情纏身——當一切的事情能夠被擺平或者已經被擺平了,那么我們就感覺平安了。

    于是,很多時候我們的平安其實就是在于這個世界、在于我們的周遭、在于我們的環境、我們所能看到和經歷到的一切,若一切如我所愿,都很好地安排好了,那么我就平安了。

    但是今天,主卻明白得告訴我們:“在世上,你們有苦難?!边@是一個對基督徒而言,不容置疑也無法逃避的事實。我們在這個世界,終究有很多我們無法掌控、無法被擺平、甚至超乎我們的判斷和意料的事情。主也從來沒有應許我們他會幫我們解決所有的困難,主也從來沒有告訴我們,當這些所有的外部事情都被解決的時候你們里面會有平安,他只是告訴我們:“在我里面,你們要在我里面有平安?!?/p>

    主告訴我們的是:你們也不要把你們的平安放在這個世界\這些你們看到和經歷的上面,而是你們要歸向我,要在我里面有平安。

    基督徒的平安不是因為外部難處的消失,而是內面的主與我們同在。

    在我里面,你們有平安。什么叫“在我里面”,圣經新約中有很多“在基督里”,這個詞在圣經出現很多次,內容也相當多樣,豐富和深刻。在這里,耶穌說,“在我里面”,有的說,是“在主的愛里”,“在神的保守里”。這里我們用一節經文試圖更加形象的看一下在主里有平安是什么意思。

    腓立比書4:7節 神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里,保守你們的心懷意念。

    在這里有一個詞“保守”,英文是keep,圣經希臘原文的用詞是一個軍隊在戰場里面的用語,是捍衛、守衛的意思。我們知道,在戰場那是關乎生死的事情,那里所要面對的艱難,從各個方向可能隨時都有敵人向我們撲來,可能各樣的冷箭等等都會向我們襲來。士兵們可能都過著提心吊膽的生活,連睡覺都是提心吊膽,一不小心可能連命都沒有了。

    但是如果有一個軍隊,一個極為強大和穩固的軍隊在你的周圍,各個方向四面八方都完全守衛著你,抵擋著你的一切敵人的攻擊,使你完完全全在那個軍隊的最里面的帳幕里,你還會害怕嗎?還會提心吊膽嗎?你還會不平安嗎?不會,你可以大為放心,平平安安,你可以正常生活,偶爾還能去觀戰。

    我們的“軍隊”是誰,誰在守衛著你?
    當困苦急難臨到你的時候,
    你所投靠的是什么?
    你所渴想的是什么?
    你的避難所在哪里?

    你所認為能夠保守你平安的是什么?是急難撤去困苦挪去,還是因著單單的有主,有那位在主管一切,深知道你卻又體恤你,使你住在他里面,捍衛你的主?

    今天,主說“在我里面,你們有平安”。他要捍衛我們,做我們的軍隊,使我住在他里面,無所懼怕。但是他所捍衛的并不是說任何攻擊,任何急難,甚至各樣的突然的事情都沒有了。攻擊仍然在,患難仍然有,而是我們的心懷意念,我們里面最重要的仍然被保守著。

    所以基督徒的平安,乃是在于我們深刻地知道和確認:我們生命的一切的一切,都在主的超越的保守和美善中,并且我們可以注目和安息于他的保守和美善中,而無所懼怕。

    平安的反面,是焦慮,就是心里沒有一個踏實的倚靠。事實上焦慮本身只是在試圖將我們的信心的眼界,和我們真實倚靠的從那位穩固的上帝轉向這個變幻和不確定的世界。當我們越去看著這個世界,被這個世界去抓住的時候,我們不自覺地只能將自己的平安建立在這個世界的擁有之上,而這變幻的世界從來不曾穩固,也不能做我們的磐石和倚靠,它只能一次次讓我們更加擔驚受怕。我們的平安,我們的倚靠,不在這個世界,只在主那里。

    3.我們怎么確定我們是有平安的?
    或者基督里的平安是靠得住的?

    今天的經文中,主也給了答案。
    第一,我將這些事告訴你們,第二,后半節經文,但是你們放心,我已經勝了世界。

    第一,我將這些事告訴你們。
    我們最開始說了,這些事包括整個13章到16章,耶穌說的以及預言的所有的一切,自己被賣被殺、彼得的軟弱、世人的逼迫,這所有的一切,主都和門徒們事先講明了。乃是使我們深切的知道:我的一切主都知道,我里面有軟弱、急難,我們將經歷這世界的逼迫、艱難,甚至跌倒像彼得一樣,然而這所有的一切主都知道,甚至在這里給門徒們預言了。

    他也要?;輲熍c我們同在??梢灾?,當門徒們經歷了軟弱,跌倒,圣靈的同在與扶持,并使他們想起主曾經在這里對他們所說的一切話之后。他們里面對主的認識和確認,將會是何等得真實和深刻!

    他們里面有深刻地確認:我的一切的一切,主都知道,他也早就看顧了,并且他正與我同在,而在這深切地知道里面有平安,深切的知道在主超越的知道里面,我們里面充滿平安。

    大家看過三國演義嗎?神機妙算諸葛亮,常常會給在前線打仗的將領幾個錦囊,將領們遇到艱難的時刻,會打開錦囊,啊,原來所有的一切,軍師早有預料,也早有安排,這樣的時候打仗還是會繼續,但是會很放心,因為知道所有的一切都在軍師的神機妙算和安排里。

    其實,我們里面的焦慮常常不是因為事情本身,而是對未來和未知的懼怕和不確定。我們內在渴望的安穩并不是事情本身,而是我們渴望有一個可以信靠和確定的存在。就像這里的戰士們仍然在打仗,但是當知道一切的一切都在軍師的安排里,會有平安,并且所有的一切會實際有改變。

    而我們有一位更有謀略,有能力,并且知曉一切的軍師——我們的主耶穌。他知道了我們的一切,知道我們的要面臨的一切,我們實際的軟弱懼怕,他都知道,他也預先告訴我們。所以讓我們在遇到不確定的時候,我們還是可以回到他那里,知道和確認我的所有的一切都在他的超越的知道里,我們不至于驚奇懼怕,而是在他那里有平安。

    第二,后半節經文,“但是你們放心,我已經勝了世界”。也就是說,我們能夠放心、平安,是因為我們的主已經勝了世界。

    事實上,關于神和平安,圣經里面也提到了另一種。在羅馬書5章1節里面說的“與神和好”,或者翻譯為“與神平安”。在神里面的平安,與神平安,這兩個稍有不同,但是關系極為緊密。

    事實上,我們曾經不平安,我們最大的敵人不是別的,不是這世界的艱難,而是神本身,因為我們活在死亡和罪的審判之下。圣經說,在我們做神仇敵的時候,因著耶穌基督的救贖,我們得與神和好。在一些神學家的理解里面,是我們敵對神,神可憐巴巴的祈求與我們和好,但其實不是,而是神也敵對我們,因為我們的罪,這里羅馬書說的做仇敵是雙方面的,互相敵對。我們活在神的忿怒之下,我們里面的罪使我們永無平安,我們的良心永無安息。

    而事實上,這也是所有人里面最最深刻的問題。靈魂里面隱藏的懼怕與不安不是因為這世界,而是因為那永恒的世界。所有人都活在死亡和永遠的定罪的陰影之下,我們在那圣潔永恒的神那里的良心不得平安。即便得救之后,我們仍然也會有這樣不安,害怕神因為做的不好,懲罰我。我們犯了罪,一次次帶著懼怕不安的心祈求神的饒恕,或者試圖靠著自己努力的做好一點來使自己心安一點。但是今天,主要再一次說:“在我里面,你們有平安?!?/strong>

    真的,大家在神那里是有平安的嗎?

    什么叫做“與神平安”?

    我們再舉一個例子,兩百年前,一個非洲傳教士,為了向土著部落傳講和平的福音,對平安這個詞怎么翻譯給當地人絞盡腦汁,有一天,一個土著居民遇到很糾結不安的事情,跑過來和他說話,一直喊著:“我沒有獨一的心”。傳教士很疑惑,什么叫做“獨一的心”,所以問了當地居民,然后知道,獨一的心 意味著在你和對方中間沒有任何其他的東西,你們之間是完全契合的、沒有任何嫌隙的。與上帝和睦,與神平安意味著:這世間,天上地下,沒有任何東西,包括罪、罪疚、死亡,能夠使我們與上帝分開。你們與神是完全契合的,完全相交的,你們之間沒有任何的阻隔。他向著你的心意是完全美善,他絕無二心的。

    我們每一天在神那里有完全的獨一的契合的心嗎?
    我們的心在神那里有阻隔嗎?
    或者我們的平安是建立在哪個基礎上的呢?
    是因為我悔改祈求,是因為我努力改正做好,我得勝了某個軟弱,我今天盡力很努力的侍奉,還是因為什么?

    但是,我們要說,這些都不能夠使我們在神那里有平安。使我們能夠與神契合的,單單是因為我們的主。用圣經的話說,我們是單單因著神兒子的死,與神和好,與神平安。我們也更深地進入了那永恒的在天上的,永不會被動搖,永不會被挪去神的的平安。

    主說:“在我里面,你們有平安”,事實上,我們很難想象,這是一個即將馬上要面對這世界最大的苦難,最大的逼迫和殺害的人所能說出的話。主說了那么多,就是希望我們在他里面有平安。然而,馬上在各各他那里,他卻沒有了平安,他呼喊著說“我的神,我的神,為什么離棄我?”在那里,這世間最大的被遺棄、最大的定罪、最大的恐懼和不安。他被驚恐抓住,極度不安,終于是在為我們祈求平安。他要使我們在神那里有一顆心——一顆安定的、與神沒有嫌隙、沒有懼怕、可以真實契合的心。

    同時,在十字架上面,他以死得勝了這個世界,得勝了這幽暗世界對我們的捆綁,釋放了我們,使我們不在活在罪的權勢與死亡的懼怕之下。他也以死得勝了死亡,在他的死里面 ,我們可以嘲笑死亡,嘲笑這世界向著人最大的恐嚇和令人不安的東西:“死啊,你的毒鉤在那里,死啊,你的權勢在哪里?”

    無論這世界如何,無論我的環境如何,我們知道,有一些超越這世界的東西,那永恒的生命才是最本質的、最重要的東西,是永遠不會被這世界奪走的。我已經得到了那個足以讓我以這世界一生來去抓住,去默想,去停留,以為滿足,并且值得去安息的東西。當這永恒的不能被挪去的東西占據我們,吸引我們,他會使我們充滿感謝和平安,

    同時,主耶穌以復活彰顯了他對這個世界的得勝,他已經將這世界的王撒旦踩在腳下,使我們真正知道那真正的在掌權的是誰,那真正主管我們的生命和這世界的是誰,他可以成為我們完全的信任、倚靠和抓住的。并且,借著他的升天和圣靈的賜下,主應許永遠與我們同在,他也借著圣靈住在了我們里面,在一次次暴風來臨的時候,圣靈也會不斷地提醒我們使我們歸向他,并且在他的圣靈的同在里有平安。

    我們的平安不在這世界,在主耶穌基督那里。
    在這世界,我們會經歷苦難,但是這苦難不能奪去我們的平安。

    因為,我們知道:
    我們的一切都在他的手中和旨意里,也被他知道和看顧。
    也讓我們確認有某些更本質,更重要和深刻的東西是永不被這世界奪去的。
    主也為我們成就了一切,他得勝了這世界,并為我們成全了在在上帝那里永不被奪去的永恒的和平和生命。

    愿我們也常常經歷在他里面的平安!

    4.最后,我們以圣詩《我心靈,得安寧》背后的故事為結尾:

    《我心靈,得安寧》歌詞是由一位芝加哥的長老會平信徒史派福(Horatio G. Spafford)所寫的。他是 1828 年 10 月 20 日出生於紐約州的北特羅依(North Troy, New York)。他年輕時,是個很成功、為人所羨慕的律師,同時也是個很虔誠的基督徒。

    他在密西根湖畔大量投資了大量房地產,然而1871年的芝加哥大火將他所有的財產都摧毀了,他的人生悲慘遠不僅如此,大火之后他本希望讓他的太太與四個女兒能好好地休息,便安排他的家人來一趟歐洲之旅。在出發前一刻,因為業務上的需要而他必須留下來,于是只好送他太太與四個女兒依原訂的船期登上汽船前往歐洲;而他自己則預計在幾天之后,再前往歐洲與妻女會合。但輪船發生撞船事故沉沒,幾天之后,史派福收到妻子發了一封電報,兩個字:只有自己“獲救(Saved alone)”,就是他的4個女兒都不幸喪生,只有妻子幸免于難。

    史派福隨即乘船前去與他摯愛的妻子會合,當他搭船來到他四個女兒溺斃的海域附近時,他寫下了這一段描述他自己內心深沉悲慟的歌詞:有時憂傷來似浪滾(When sorrows like sea billows roll )。然而,他并沒有只停留在自己的悲哀與苦難上,反而是繼續說道:我心靈,得安寧。

    詩歌中,他說,
    我已蒙主引領,我心靈得安寧,
    基督已看清我乏助之困境,甘流血救贖我,賜安寧。
    主擔我重擔,何奇妙大恩情, 贊美主!
    我心靈,得安寧。
    號筒聲吹響,主再臨掌權柄,愿主來!
    我心靈,必安寧。

    整個圣詩的主題,是我心靈平安,我靈魂安寧。一般的人來看,很難想象史派福這樣經歷了失去四個女兒的慘痛悲劇之后,人還可以回到上帝面前,并且如此明確的宣告:“我心靈,得安寧(It is well with my soul)”在人看來,也許是上帝在懲罰他,或者上帝根本就不在關注和保守他,他有一千個理由沒有平安并且懷疑上帝。

    但是,他說我靈得安寧。

    因為他知道耶穌愛他。他在十字架上看到神的愛。他也知道這十字架究竟意味著什么,他知道基督和那十字架的分量。他的眼目從暫時,從這個世界,被帶向十字架,也被帶向永恒。

    這世界如何的動蕩,但是在主那里,他有永恒的平安,他也借著這首圣詩,神也安慰了很多很多的靈魂。

    十字架的救主是我們的平安,愿我們在他那里有平安。

    《我心靈,得安寧》歌詞
    1.
    有時享平安
    如江河平又穩
    有時的悲傷似浪滾
    不論何環境
    我已蒙主引領
    我心靈得安寧
    得安寧
    我心靈得安寧
    我心靈得安寧
    得安

    2.
    撒旦雖來侵
    眾試煉雖來臨
    但我有支持在我心
    基督已深知我景況和難處
    甘為我流寶血救贖我
    我心靈得安寧
    我心靈得安寧
    得安寧

    3.
    回想我眾罪
    已全釘十架上
    罪擔得脫下心歡暢
    我心常思念主慈愛,主恩情
    贊美主,我心靈得安寧
    我心靈得安寧
    我心靈得安寧
    得安寧

    4.
    求主快再來
    使信心得實現
    云彩將卷起在主前
    號筒聲響應,我救主再降臨
    愿主來, 我心靈得安寧
    我心靈得安寧
    我心靈得安寧
    得安寧               

     
    老跑狗图