基督教資訊網，提供基督教最新信息，網站內容涵蓋教會、事工、神學、家庭、文化、商業、生活等領域，網站主要報道基督徒及基督教組織在社會各個領域的服務，基督時報希望成為守望這個時代的媒體，通過網絡發出號角一樣的聲音，記錄神的歷史，見證神的作為，傳播耶穌基督的好消息，讓耶和華的知識充滿遍地，如水充滿洋海一般

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成功神學是當前大陸教會盛行的一種思潮，它以追求屬世的成功為目的，弱化甚至否定為主受苦、安貧樂道、奉獻犧牲等等基督徒的高貴品質，給教會生活以及信徒生命帶來極大危害。關于成功神學的影響與危害等問題，已經有很多牧者同工做出了積極回應，本文不再談論，僅就成功神學泛濫的原因提點自己的簡單看法。 功利化的信仰心理：中國教會深受民間信仰的影響（詳見：《警惕民間信仰化的基督教》一文），而信仰的功利性又是其重要的表

自改革開放以來，基督教（本文主要指新教）得到了巨大發展，信徒數量不斷增加，為三十年來發展最快的宗教。然而當前教會仍然存在不少問題，而與民間信仰合流，則是非常突出的現象。 著名人類學家雷德菲爾德將文化區分為“大傳統”和“小傳統”，前者屬于精英文化，而后者則為草根文化（即：普通大眾），而民間信仰就是“小傳統”，也可稱為“俗文化”。民間信仰在中國擁有悠久的歷史，早期以自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及其他

“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜”，“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離?！边@是圣經關于子女方面對我們的教導。然而，祭司以利的兒子??何弗尼、非尼哈??和以利加拿的兒子撒母耳生長在同樣的環境中，結局卻有著天壤之別，當今教會中，像何弗尼、非尼哈這樣的“牧二代”和撒母耳這樣的“信二代”兩個群體，也是備受關注。如何對他們給予正確的引導和幫助，這對信仰的傳承和教會的復興可謂影響深

編者按：在本文之前，作者已發表根據自身經歷談及“為何不去教會的原因”的兩篇文章：《90后談年輕人不愿意去教會的原因》和《從小在主日學長大的90后自述：為什么我們不愿意去教會？》。本文中，作者再次結合個人的經歷與感受，談到至今依然留在教會參加聚會的理由，盼借此引發教牧同工及年輕一代人對于各自使命位置的思考。 說實話，我不喜歡這個題目，但這個題目可以直觀明了地表示主題，節省看官思考的時間。至于不喜歡的

1/ 1 合影（圖：中國基督教兩會網站） 2016年9月8、9日，中國基督教兩會在四川宣漢縣土家族三墩鄉艾河村小學、大窩村小學和龍虎村小學開展宗教慈善周活動，達州市基督教三自愛國運動委員會組織義診醫護人員共18人前往。本次活動由基督教全國兩會與那打素基金共同資助。 醫療團隊分二組出發，分別前往三墩鄉艾河村小學、大窩村小學進行義診，然合匯合共同前往龍虎村小學繼續義診。醫療隊成員進入教室，

上次到教會參加一個活動，我隨身攜帶了一本周聯華牧師的《神學綱要》，趁著他們還沒有人來的時間看了幾頁，感覺受益匪淺。正在讀的時間，有一個本教會的傳道人到了，問我在看什么書？我告訴他是神學書籍。他說你講道那么好，就是因為讀書多。出于謙遜，我也說你講道也很好啊。結果他說我從來都不看這些神學書的，我講道就是圣靈直接的供應，我除了圣經都沒看過其他的書。我微微一笑，繼續低頭看我的書。我其實知道，跟他辯駁沒有用