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    深思:誰在顧念傳道人的生活?

    基督教資訊網,提供基督教最新信息,網站內容涵蓋教會、事工、神學、家庭、文化、商業、生活等領域,網站主要報道基督徒及基督教組織在社會各個領域的服務,基督時報希望成為守望這個時代的媒體,通過網絡發出號角一樣的聲音,記錄神的歷史,見證神的作為,傳播耶穌基督的好消息,讓耶和華的知識充滿遍地,如水充滿洋海一般

    趁著教師佳節,我們一起揭開教會"師母“的神秘面紗……

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    這個最大的痛點教會卻常常漠視:信徒說沒人關懷我,牧者也說沒人關懷我

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    牧師是信徒的保姆嗎?

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    淺談成功神學泛濫的原因

    成功神學是當前大陸教會盛行的一種思潮,它以追求屬世的成功為目的,弱化甚至否定為主受苦、安貧樂道、奉獻犧牲等等基督徒的高貴品質,給教會生活以及信徒生命帶來極大危害。關于成功神學的影響與危害等問題,已經有很多牧者同工做出了積極回應,本文不再談論,僅就成功神學泛濫的原因提點自己的簡單看法。 功利化的信仰心理:中國教會深受民間信仰的影響(詳見:《警惕民間信仰化的基督教》一文),而信仰的功利性又是其重要的表

    警惕民間信仰化的“基督教”

    自改革開放以來,基督教(本文主要指新教)得到了巨大發展,信徒數量不斷增加,為三十年來發展最快的宗教。然而當前教會仍然存在不少問題,而與民間信仰合流,則是非常突出的現象。 著名人類學家雷德菲爾德將文化區分為“大傳統”和“小傳統”,前者屬于精英文化,而后者則為草根文化(即:普通大眾),而民間信仰就是“小傳統”,也可稱為“俗文化”。民間信仰在中國擁有悠久的歷史,早期以自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及其他

    從“以利的兒子和撒母耳”看教會中“牧二代”與“信二代”問題

    “兒女是耶和華所賜的產業,所懷的胎是他所給的賞賜”,“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離?!边@是圣經關于子女方面對我們的教導。然而,祭司以利的兒子??何弗尼、非尼哈??和以利加拿的兒子撒母耳生長在同樣的環境中,結局卻有著天壤之別,當今教會中,像何弗尼、非尼哈這樣的“牧二代”和撒母耳這樣的“信二代”兩個群體,也是備受關注。如何對他們給予正確的引導和幫助,這對信仰的傳承和教會的復興可謂影響深

    90后談被教會吸引留下來的原因

    編者按:在本文之前,作者已發表根據自身經歷談及“為何不去教會的原因”的兩篇文章:《90后談年輕人不愿意去教會的原因》和《從小在主日學長大的90后自述:為什么我們不愿意去教會?》。本文中,作者再次結合個人的經歷與感受,談到至今依然留在教會參加聚會的理由,盼借此引發教牧同工及年輕一代人對于各自使命位置的思考。 說實話,我不喜歡這個題目,但這個題目可以直觀明了地表示主題,節省看官思考的時間。至于不喜歡的

    中國基督教兩會在四川宣漢縣土家族三墩鄉三所小學開展義診活動

    1/ 1 合影(圖:中國基督教兩會網站) 2016年9月8、9日,中國基督教兩會在四川宣漢縣土家族三墩鄉艾河村小學、大窩村小學和龍虎村小學開展宗教慈善周活動,達州市基督教三自愛國運動委員會組織義診醫護人員共18人前往。本次活動由基督教全國兩會與那打素基金共同資助。 醫療團隊分二組出發,分別前往三墩鄉艾河村小學、大窩村小學進行義診,然合匯合共同前往龍虎村小學繼續義診。醫療隊成員進入教室,

    致不讀書的牧人:急需的一個反思

    上次到教會參加一個活動,我隨身攜帶了一本周聯華牧師的《神學綱要》,趁著他們還沒有人來的時間看了幾頁,感覺受益匪淺。正在讀的時間,有一個本教會的傳道人到了,問我在看什么書?我告訴他是神學書籍。他說你講道那么好,就是因為讀書多。出于謙遜,我也說你講道也很好啊。結果他說我從來都不看這些神學書的,我講道就是圣靈直接的供應,我除了圣經都沒看過其他的書。我微微一笑,繼續低頭看我的書。我其實知道,跟他辯駁沒有用

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